El PDECEM antecedente histórico, construcción, resistencia y retos.
“Seria en verdad una actitud ingenua, esperar que las clases dominantes desarrollasen una forma d educación que permitiese a las clase dominadas percibir las injusticias sociales en forma crítica”. Paulo Freire.
El Programa Democrático de Educación y Cultura para el Estado de Michoacán surge desde la necesidad de los trabajadores de la educación de hacernos de nuestra materia de trabajo, para lo cual nos remitimos al Proyecto Político Sindical, en el que se enmarca en la tercera tarea, en la construcción de un proyecto de Educación alternativa.
La propuesta de trabajo que surge en la Sección XVIII, es el resultado de la participación de diferentes sectores de la sociedad, que se han planteado la necesidad de construir un proyecto de educación alternativa que recoja el sentir y las necesidades de los pueblos y de las comunidades, desde las escuelas como espacios de resistencia, para tal efecto fue necesaria la participación de todos aquellos actores interesados en una transformación educativa que tenga como horizonte una educación popular, libertadora, democrática, científica, humanista e integral. Que sea formadora de hombres y mujeres cultos libres y transformadores.
El punto del que partimos es hacer una crítica a la realidad, que profundice en señalar lo absurdo e irracional del capitalismo destructor de la vida humana, de las relaciones sociales fincadas en el respeto, de las formas de organización comunitaria y de atentar gravemente contra la naturaleza, además de ser un sistema opresor, excluyente, de muerte y causante de una neo colonización que determina políticas que están desmantelando lo público y que fortalecen lo privado, dejando en un alarmante estado de vulnerabilidad a la mayoría de la población, negando la posibilidad de acceder a mejores condiciones de vida.
En esa misma línea hacemos constantemente análisis críticos a las políticas educativas neoliberales puestas en marcha hace más de tres décadas, las cuales han generado una crisis que llevo al colapso al sistema educativo nacional y que en los tiempos actuales coronan su hazaña con la aplicación de la reforma educativa que modifica la Constitución Política y decreta la reforma a los artículos; 3° y 73° constitucionales, con los cuales se consuma el inicio de la privatización de la educación.
El movimiento ha pasado por diferentes momentos y consideramos necesario hacer una breve recopilación de nuestros antecedentes socio históricos, remitiéndonos a principios de los años 90´ cuando se implementaba un modelo educativo que se centraba en la formación de competencias que garantizarán el ingreso del desarrollo y la modernidad a nuestro país en su fase neoliberal, dicho modelo pretendía la formación de un individuo funcional, que respondiera a la dinámica capitalista, desarrollando competencias básicas para ser sometido a un sistema de trabajo y de explotación, imposibilitado a generar una conciencia mínima que le permitiera cuando adulto defender sus derechos como trabajador. Ese es el tipo de educación que daba paso a los Acuerdos para la Modernización de la Educación Básica y el sindicato oficial en contubernio con los gobiernos de esos tiempos que introdujeron dichos modelos educativos en las escuelas del país, el primero se llama ANMEB, que además trae consigo la primera descentralización educativa que genera consecuencias graves en los profesores de educación básica y el segundo la ACE, que pugna por una “calidad educativa” que ve a la escuela como una empresa, a los profesores como líderes de mercado y a los alumnos como productos y mercancía. Estos modelos surgieron en el margen del TLC objetivados en llevar a México al mundo de la globalización en la que se encontraban los países primermundistas.
Los maestros pusimos oposición a esas propuestas y emprendimos en esos años el camino por la búsqueda de nuestros proyectos educativos, que fueran verdadera alternativa y resistencia pedagógica ante un currículo oficial que entre líneas escondía una manera de formar ciudadanos individualistas, apáticos a las causas sociales y alienados para el trabajo explotado, se requirió entonces, pensar juntos cuál era la educación que requerimos como mexicanos, como michoacanos, pensar en los procesos que nos permitieran la construcción de un proyecto educativo qué quedará al servicio de las clases populares de las mayorías oprimidas y de todos aquellos excluidos del sistema capitalista que estaban en las escuelas públicas del país.
Ante ese contexto el magisterio michoacano aglutinado en la CNTE, reconocemos la importancia de pensar un proyecto alternativo con sus principales sustentos en la educación popular pensando en la posibilidad de lograr una educación integral crítica democrática humanista y liberadora que esté al servicio del pueblo y no de los intereses de los capitalistas así de esta manera emprendemos la labor que implica dedicación y entrega para dar paso a los primeros esfuerzos que se realizaron en pos de iniciar el primer proceso que sentará las bases de lo que más tarde se convertirá en el programa educativo.
El proyecto educativo no queda aislado de la problemática del país y del Estado, por lo cual es de vital importancia introducirnos en una reflexión sobre cuál es el país que tenemos y las condiciones de vida por las que transitamos los mexicanos, para llegar a la reflexión y discusión colectiva de como es el país que queremos. Recuperamos en las escuelas integrales el método asambleario como una base para construir el modelo de sociedad que recoja las aspiraciones del pueblo Michoacano, donde reivindiquemos la lucha por la construcción de una soberanía nacional, de una escuela que luche por la emancipación y la libertad, donde se ponga al centro la formación de un ser humano culto libre y pensante.
Nuestro horizonte es social y estamos seguros de que caminamos en la ruta correcta, ya que desde nuestras escuelas y en un vínculo estrecho con la comunidad, tenemos los espacios para el dialogo y generar propuestas conjuntas y en colectivo, para construir la sociedad que queremos, es necesario que cada participante pongamos nuestro mayor esfuerzo, la disposición a la organización comunitaria y la dedicación para lograr como una de nuestras principales aspiraciones: el buen vivir.
Nuestro programa se fundamenta en el método dialéctico ya que es el punto de partida desde el que nos asumimos como movimiento de izquierda y que recoge nuestro sentir y aspiraciones, retomamos el método siempre desde una perspectiva crítica y teniendo claro que avanzamos en una praxis revolucionaria en la cual estamos conscientes de que siempre estamos en constante movimiento y que contamos con un programa que no está concluido que requiere de la crítica y la autocrítica para seguir encaminándose en la transformación.
El proyecto reconoce como una de sus principales líneas la formación de los trabajadores de la educación ya que requerimos educadores que sean capaces de conmoverse ante la realidad y las condiciones en que se encuentra el país, que sean capaces de sentirse parte del pueblo y de tener la disposición de trabajar para las reivindicaciones sociales para lo cual se desarrollan una serie de colectivos pedagógicos populares en los que los profesores estudian y analizan textos, pero también construyen los materiales didácticos para su labor, además tenemos círculos de estudio que fortalecen la formación política e ideológica de los educadores.
Nos fundamentamos en las pedagogías que nos muestran procesos que se han vivido en otros lugares del mundo y que han sentado un precedente para la construcción de una sociedad libre y justa, retomamos como uno de los tres principales antecedentes la pedagogía que se construye en el movimiento social en ella encontramos grandes aportes que se sustentan en la educación popular y que nos muestran cómo los pueblos oprimidos de América luchan y resisten por reivindicar a sus pueblos retomamos la lucha del MST como uno de los referentes que han luchado y sostenido una resistencia durante mucho tiempo, la pedagogía rusa también nos ha dado grandes aportes qué ponemos en práctica en nuestros procesos de construcción de nuestro programa con ella hemos fundamentado la necesidad de reconocer el trabajo y la importancia que éste tiene en la sociedad pero entendimos que se hace desde una perspectiva que nos muestre que el trabajo se convierte en un valor social y no en un valor de mercado cómo lo que han querido hacer los capitalistas, encontramos en la educación rusa un proceso de reestructuración de la sociedad que sembró un precedente para formar una sociedad culta qué desarrolló grandes procesos científicos y humanos, que fueron notorios a nivel mundial. Además retomamos las enseñanzas de los maestros José Martí, Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Hidalgo, Morelos, Zapata y Lucio Cabañas, entre muchos más que pensaron en una sociedad que brindara a los hombres y a las mujeres el legado de luchar por la dignidad y la defensa de la patria.
Entendimos que desde la escuela no podemos permitir el predominio del proyecto neoliberal de los empresarios y nos planteamos la necesidad de acceder a un proyecto educativo alternativo que retome la importancia al conocimiento científico pero que también recupere el conocimiento ancestral, la cosmovisión de los pueblos, que garantice que nuestros estudiantes aprendan en un entorno colectivo, de diálogo y en el que se supere las discriminación y el racismo, requerimos anclarnos al proyecto de nación que recupere lo popular y que reconozca la pluriculturalidad y garantice un estado de derecho para cada uno de los ciudadanos mexicanos, que desarrolle una nueva economía solidaria y popular, que recoja las formas de organización de los pueblos, que satisfaga las necesidades básicas de la población, planteamos una política de la cultura democrática de participación protagónica.
Estas aspiraciones de país quedan contenidas en el Programa Democrático de Educación y Cultura para el Estado de Michoacán. Y las vemos concretas en los programas con los que contamos, son creaciones y diseños que han elaborado los compañeros de base de la sección XVIII de Michoacán con el apoyo de los comisionados sindicales que han pasado por los diferentes comités seccionales. En primer lugar tenemos el Método de Desarrollo Lingüístico Integral que es una propuesta que busca desarrollar la lectura y la escritura en los niños de preescolar, 1° y 2° de primaria, para lo cual fue necesario fundamentarse en la teoría de la palabra generadora de uno de los principales teóricos cómo es Paulo Freire, con la palabra generadora se pretende que los niños dejen el silabeo y puedan aprender palabras completas reconociéndolas dentro de su propio contexto.
Tenemos las Escuelas Integrales de Educación Básica, qué son espacios en los cuales se desarrolla el programa en toda su extensión, donde los maestros, padres de familia y alumnos a través de las asambleas comunitarias determinarán cual es la ruta de trabajo colectivo que se desarrollará en la escuela por medio de un proyecto de tipo productivo, ambiental o cultural según sean las necesidades del contexto de la escuela. De esta manera los niños cursarán las áreas del conocimiento que están vinculadas a las líneas de transformación, en las cuales trabajaran la parte académica y en lo transversal se incorporarán a talleres que coadyuven a la formación de sujetos integrales, libres, cultos y pensantes capaces de sumarse al trabajo colectivo y reconocerlo como un valor social.
Dentro del programa también hemos desarrollado una serie de instrumentos que nos permitan una vinculación directa con la comunidad para lo cual diseñamos los CDCCAD que son Centros de la Creatividad, la Cultura, el Arte y el Deporte, en los que asisten personas de la comunidad que deseen aprender y compartir saberes que puedan ser útiles para apoyar a la economía familiar, a la formación integral del ser humano o para tener un rato de ocio productivo. Contamos con talleres de artes como la danza, la pintura, el teatro, la música y el canto. Talleres comunitarios productivos entre los cuales encontramos la elaboración de artículos diversos que puedan ser comerciables, talleres de alimentación nutritiva y algunas elaboraciones de panes artesanales, mermeladas, conservas y dulces solo por mencionar algunos. El CDCCAD tiene como objetivo mantener una relación estrecha con la comunidad y utilizarlo como un espacio de diálogo, de información y de compartición de experiencias, de esta manera resistimos construimos y transformamos de manera conjunta.
Otro de nuestros proyectos es el de Alfabetización Popular que es un espacio desde el cual nos organizamos y vinculamos con la comunidad, su objetivo es erradicar el alto índice de analfabetismo y ofrecer oportunidades de trabajo a maestros y maestras comunitarios que enseñan a leer y escribir a los demás.
Hasta el momento el PDECEM lleva importantes avances ya que se han desarrollado una serie de materiales que apoyan el trabajo que se realiza en las escuelas, se cuenta con una serie de libros de texto alternativos para el nivel de educación básica, ya impresos para el maestro y los alumnos, los cuales son distribuidos entre las diferentes regiones que conforman la Sección XVIII y que están trabajando dentro del Programa Democrático de Educación y Cultura, éste ha sido uno de nuestros avances más importantes que nos permite mantener un lazo estrecho con la comunidad, agradecer la ayuda que los padres de familia brindan a los maestros democráticos, pues de esta manera construimos juntos la educación que necesitamos como mexicanos.
Es importante señalar que actualmente se mantiene una lucha por lograr que la SEP valide y reconozca los procesos de certificación que emanan del PDECEM, lo que ha logrado que la papelería como boletas y certificados se impriman de forma tradicional y que respeten el contexto en el que se enmarca nuestro programa validando nuestras propuestas como son las áreas del conocimiento y nuestras propias formas de evaluación, de esta manera es que avanzamos y que estamos seguros que mantendremos nuestro programa por mucho tiempo.
El reto actual es potenciar nuestro PDECEM para lograr que una mayoría de trabajadores de la educación del estado de Michoacán se sientan arropados por el programa educativo y puedan retomar las alternativas, esto ante la implementación por parte de la SEP, de un modelo educativo que proyecta la formación de la sociedad del Siglo XXII dónde encontramos su principal fuerza en el desarrollo tecnológico, con proyectos excluyentes que no toman en cuenta a las mayorías y que ponen en riesgo a la educación pública, estamos conscientes de que la reforma educativa sigue su curso y que detrás de ella se esconde un proyecto transexenal que plantea un cambio estructural en el país y del pensamiento mismo.
Los maestros seguiremos luchando y planteamos que no existe protesta sin propuesta educativa, por ello fortaleceremos la lucha pedagógica que se hace desde la CNTE, sumándonos a todos los esfuerzos que se están realizando por conformar el Proyecto Nacional de Educación Alternativa, compartiendo además nuestras contribuciones y desarrollos, aperturando procesos en los que educadores de base puedan sistematizar sus propias experiencias del trabajo tan importante que hacen en su práctica educativa alternativa.
Colaboración del Centro Sindical de Investigación e Innovación Educativa Sección XVIII SNTE- CNTE.
PDECEM antécédent historique, construction, résistance et défis.
« Serait en effet une approche naïve, attendez que les classes dirigeantes de développer une forme d’éducation qui a permis à la classe dominée perçue des injustices sociales en critique ». Paulo Freire.
L’éducation démocratique et la culture pour le programme de l’Etat de Michoacan naît de la nécessité pour les travailleurs de l’éducation faire de nous de notre domaine de travail, que nous appelons le projet politique du syndicat, qui fait partie de la troisième tâche, dans la construction d’un projet d’éducation alternative.
La proposition qui a émergé dans la dix-huitième section, est le résultat de la participation des différents secteurs de la société, qui a soulevé la nécessité de construire un projet d’éducation alternative qui reflète les sentiments et les besoins du peuple et de la collectivités, des écoles comme des lieux de résistance, en ce sens était nécessaire la participation de tous ceux qui s’intéressent à transformation éducative cet horizon a une éducation libératrice, populaire, démocratique, scientifique humaniste et complet. C’est formateur de cultes gratuites hommes et femmes et de transformateurs.
Le point à partir duquel on commence est de faire une critique de la réalité, qui approfondir en pointant sur l’absurdité et l’irrationnel du capitalisme destructeur de la vie, des relations sociales, respect social, des formes d’organisation communautaire et nuire gravement contre la nature, en plus d’être un système oppressif, à l’exclusion de la mort et la cause d’une colonisation neo qui détermine qui sont démontage le public et les politiques qui renforcent le secteur privé, laissant dans un état alarmant de la vulnérabilité à la majorité de la population, niant la possibilité d’accéder aux meilleures conditions de vie.
Dans le même sens, nous faisons des analyses critiques sans cesse aux politiques néolibérales de l’éducation mis en place depuis plus de trois décennies, qui ont généré une crise qui a conduit à l’effondrement du système de l’éducation nationale et qui in modern times Couronne sa feat avec la mise en œuvre de la réforme éducative qui modifie la Constitution et décrété la réforme des statuts ; 3° et 73° constitutionnel, qui a utilisé le début de la privatisation de l’éducation.
Le mouvement a traversé des moments différents et nous considérons comme il est nécessaire de faire un bref recueil de notre partenaire historique, en envoyant dans le 90´ début a été mis en œuvre quand un modèle éducatif qui axée sur la formation de compétences qui garantissent le revenu du développement et de la modernité à notre pays dans sa phase néolibérale, dit modèle était la formation d’un individu fonctionnelle, qui répondent à la dynamique capitaliste, développer des compétences de base pour être soumis à un régime de travail et d’exploitation, impossible de générer une prise de conscience minimal autorisé comme un adulte pour défendre leurs droits en tant que travailleur. C’est le genre d’éducation qui a cédé la place à des accords pour la modernisation de l’éducation de base et de l’Union officiel en collaboration avec les gouvernements de l’époque qui a présenté ces modèles éducatifs dans les écoles partout au pays, le premier s’appelle ANMEB , qui apporte également avec elle la première décentralisation éducative qui génère des conséquences graves dans les enseignants de l’éducation de base et la deuxième ACE, qui luttent pour une « éducation de qualité », qui voit l’école en tant que société, enseignants, chefs de file du marché et étudiants produits et marchandises. Ces modèles ont émergé dans la marge de l’ALE objectivé pour tenir le Mexique dans le monde de la mondialisation dans laquelle étaient les mondiens premiers pays.
Enseignants mettent opposition à ces propositions et se sont engagés, dans ces années-là, la route par la poursuite de nos projets éducatifs, qui étaient de véritables alternative et pédagogique résistance contre un programme d’études officiel qui cachait un moyen de former entre les lignes citoyens individualistes, causes apathiques à social et travail aliéné exploités, il faut alors, pense qu’ensemble, ce qui était l’éducation que nous exigeons que les mexicains, Michoacan, pensent les processus qui permettent la construction de un projet éducatif, ce qui restera au service des classes laborieuses de la majorité opprimée et tous ceux qui sont exclus du système capitaliste qui se trouvaient dans les écoles publiques à travers le pays.
Dans ce contexte, que le Magistère de Michoacan des touffes dans la CNTE, nous reconnaissons l’importance de penser un projet alternatif avec ses principaux moyens de subsistance dans la pensée de l’éducation populaire de la possibilité de parvenir à une éducation démocratique critique complète humaniste et libérateur qui est au service du peuple et non pas les intérêts des capitalistes et donc entreprendre un travail qui implique le dévouement et la livraison pour faire place aux premiers efforts qui ont été réalisées afin de commencer le premier processus qui fournira le fondations de ce qui deviendra le programme éducatif.
Le projet éducatif n’est pas isolé des problèmes du pays et l’État, par conséquent, il est d’une importance vitale pour nous introduire à une réflexion sur ce que le pays que nous avons et les conditions de vie des mexicains, qui s’est rendu à atteindre la réflexion et dis garniture collective de telle qu’elle est le pays que nous voulons. Nous récupérons dans les écoles polyvalentes la méthode de montage comme base pour construire le modèle de société qui reflète les aspirations du village Michoacano, où retrouver la lutte pour la construction d’une souveraineté nationale, une école qui, par la émancipation et liberté, où la formation d’un libre et de la pensée cultivées humaine est présentée au centre.
Notre horizon est social et nous sommes sûrs que nous marchons sur la bonne voie, de nos écoles et en relation étroite avec la Communauté, nous avons des espaces pour le dialogue et générer des propositions conjointes et collectives, de construire la société Nous voulons, il est nécessaire que chaque participant a mis plus d’efforts, la fourniture à l’organisme communautaire et le dévouement pour atteindre l’un de nos grandes aspirations : la belle vie.
Notre programme est basé sur la méthode dialectique, puisque c’est le point de départ d’où nous supposons que le mouvement de la gauche et la collecte de nos sentiments et nos aspirations, nous toujours retourner la méthode du point de vue critique et clair que nous nous dirigeons dans une pratique révolutionnaire dans lequel nous sommes conscients que nous sommes toujours en mouvement constant et que nous avons un programme qui n’est pas conclu que requiert de critique et d’autocritique de la maintenir en position dans la transformation.
Le projet reconnaît comme l’une de ses grandes lignes la formation des travailleurs de l’éducation, car nous avons besoin d’enseignants qui sont en mesure d’être déplacé à la réalité et les conditions dans lesquelles le pays est qui sont capables de se sentir partie du village et pour la prestation de travail aux attentes sociales qui développe une série de collective pédagogique populaire où les enseignants étudier et analyser les textes, mais aussi construire des supports de formation pour votre travailler, ont aussi cercles d’étude , de renforcer la formation politique et idéologique des éducateurs.
NOUS de base sur les pédagogies qui affiche les processus qui ont vécu dans d’autres parties du monde et qui ont créé un précédent pour la construction d’une société libre et juste, nous revenons comme l’un de la pédagogie de l’histoire principale trois qui est construit dans le mouvement social en elle nous trouvons des contributions importantes qui sont basées sur l’éducation populaire et de montrer nous comment les peuples opprimés d’Amérique se battre et résistent en prétendant leur peuple retour à la lutte de la MST comme point de repère pour ils sont sont battus et résistance soutenue pour une pédagogie longtemps, russe nous grandes contributions a également donné ce que nous mettons en pratique dans notre processus de construction de notre programme avec elle ont justifié la nécessité de reconnaître le travail et la importance, il a dans la société, mais nous avons compris qu’il devient un point de vue qui nous montre que le œuvre devient un social valeur et non une valeur de la façon dont le marché qui a voulu faire les capitalistes, nous trouvons un processus d’éducation russe structuration de la société qu’il a planté un précédent pour former une société cultivée ce que développé grands procédés scientifiques et humaines qui étaient connus dans le monde entier. Nous revenons également aux enseignements des maîtres José Martí, Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Hidalgo, Morelos, Zapata et Lucio Cabañas, parmi beaucoup d’autres cette pensée dans une société qui donne des hommes et des femmes l’héritage des combats pour la dignité et la défense de la pays d’origine.
Nous avons compris que nous ne pouvons permettre la prédominance du projet néolibéral des entrepreneurs de l’école et envisager la nécessité d’un accès à un projet éducatif alternatif pour reprendre de l’importance à la connaissance scientifique mais aussi de récupérer les des savoirs ancestraux, la vision du monde du peuple, pour faire en sorte que nos élèves apprennent dans un environnement collectif, dialogue et qui dépasse est la discrimination et le racisme, qui exigent de nous ancrer au projet de nation que récupérer populaire et la reconnaissance du multiculturalisme et d’assurer la primauté du droit pour chacun des citoyens mexicains, ce qui permettra d’élaborer une nouvelle économie solidaire et populaire, qui contient les formulaires de l’Organisation des peuples, qui satisfait les besoins fondamentaux de la population, Nous proposons une politique de culture démocratique de participation active.
Ces aspirations du pays figurent dans le programme démocratique de l’éducation et de la culture pour l’Etat de Michoacan. Et nous voyons les programmes spécifiques que nous avons, ils sont des créations et des modèles qui ont fait les compagnons de la base de la section dix-huitième de Michoacan, avec le soutien du Syndicat des commissaires qui sont passés par les différents comités sectoriels. Tout d’abord que nous avons la méthode du développement linguistique intégrée qui est une proposition qui vise à développer de lecture et d’écriture dans les enfants d’âge préscolaire, 1 ° et 2 ° de l’enseignement primaire, qui a été nécessaire de se fonder sur la théorie de la parole générateur de l’une des principale comment théorique est de Paulo Freire, le mot génération entend que les enfants quittent la silabeo et peuvent apprendre des mots entiers en leur reconnaissant dans leur propre contexte.
Nous avons les écoles polyvalentes d’éducation de base, quels sont les domaines dans lesquels le programme est développé dans son intégralité, où enseignants, parents et élèves grâce aux réunions de la communauté déterminera quel est le chemin du travail collective qu’il développera dans l’école grâce à un projet productif, environnemental ou culturel selon les besoins du contexte de l’école. De cette façon les enfants étudiera les domaines de connaissances qui sont liés au traitement des lignes, dans lesquelles travaillent la partie académique et la Croix seront incorporées dans les ateliers qui contribuent à la formation des sujets, gratuits, cultes et pensant capable de rejoindre le collectif travail et reconnaître qu’il est une valeur sociale.
Au sein du programme, nous avons également développé une série d’outils qui nous permettent un lien direct avec la communauté pour lesquels nous concevons le CDCCAD qui sont des centres de créativité, art et culture, sport, où les gens de la communauté désireux d’apprendre et de partager des connaissances pouvant s’avérer utiles pour soutenir l’économie familiale, à la formation intégrale de l’être humain ou d’avoir un temps de repos actif. Nous avons des ateliers dans les arts comme la danse, peinture, théâtre, musique et chant. Production d’ateliers communautaires incluent la préparation des divers éléments qui peuvent être ateliers alimentaires négociables, nutritif et certaines préparations de pains artisanaux, confitures, conserves et doux juste pour mentionner certains. Le CDCCAD a comme objectif à maintenir une relation étroite avec la communauté et l’utiliser comme un espace de dialogue, d’information et de partage d’expériences, ainsi résister à nous construire et transformer ensemble.
Un autre de nos projets est l’ alphabétisation populaire qui est un espace d’où nous nous organiser et nous avons un lien avec la Communauté, son but est d’éradiquer le taux élevé d’analphabétisme et de fournir des possibilités d’emploi pour les enseignants Communauté qu’ils enseignent la lecture et l’écriture à d’autres.
Jusqu’ici les PDECEM prend des avancées importantes depuis ont mis au point une série de documents qui appuient le travail qui se fait dans les écoles, il y a une série de livres de texte alternatif au niveau de l’éducation de base, déjà imprimé pour l’enseignant et les étudiants, qui sont répartis entre les différentes régions qui composent la section 18 et travaillant au sein du programme démocratique de l’éducation et de la culture, cela a été l’un de nos plus importants progrès qui nous permet de maintenir un lien étroit avec la Communauté, remercier le soutien que les parents fournissent les professeurs démocratiques, car de cette manière, nous construisons ensemble l’éducation que nous avons besoin de mexicains.
Il est important de noter qu’il reste actuellement une lutte pour atteindre cette SEP valide et reconnaît les processus de certification émanant de le PDECEM, qui a réussi à la papeterie tels que des bulletins de vote et de certificats à imprimer d’une manière traditionnelle et qui respectant le contexte dans lequel notre programme est partie de valider nos propositions telles que les zones de connaissances et de nos propres formes d’évaluation, de cette façon est qui se déplacent et que nous sommes confiants que nous maintiendrons notre programme pendant une longue période.
Le défi actuel consiste à renforcer notre PDECEM pour obtenir une majorité des travailleurs dans l’éducation de l’état de Michoacán de se sentir protégé par le programme éducatif et mai retour aux alternatives, ceci pour la mise en œuvre de la SEP, un modèle éducatives qui projeta la formation de la société du XXIIe siècle où sont leur principale force dans le développement technologique, avec des projets exclusifs qui ne prennent pas en compte les majorités et qui mettent à l’enseignement public risque, nous sommes conscients que le réforme de l’éducation se poursuit et que derrière il y un projet la mendicité que pose un changement structurel dans le pays et la même pensée.
Enseignants continueront à se battre et nous suggérons que vous il y a protesté sans proposition éducative, donc de renforcer la lutte éducative qui est fabriquée à partir du CNTE, rejoignant tous les efforts menés par conforme le projet de l’éducation nationale Alternative, partage également nos contributions et évolution de la situation, les processus d’ouverture dans quelle base éducateurs peut systématiser leurs propres expériences de l’important travail qu’ils accomplissent dans leur pratique de l’éducation alternative.
Collaboration de la centrale syndicale de la recherche et l’innovation pédagogique section XVIII SNTE – CNTE.
